Profesor emeritus istorije na Univerzitetu u Kembridžu Peter Burk izdao je knjigu o neznanju i posledicama. Prenosim jednu rezenziju.
Peter B. Kaufman
Knjiga je podeljena u dva dela: “Neznanje u društvu” i “Posledice neznanja”. Odmah na početku, predvidivo, dolazi akademsko pitanje: da li bi trebalo postojati polje proučavanja posvećeno nauci o neznanju? Naziv za novu disciplinu, kaže Burke, bio bi agnotologija (proučavanje neznanja: kako se ono proizvodi i održava) ili možda agnoiologija (više kao proučavanje onoga što je nespoznatljivo). Zamislite sumnjivu čast držanja univerzitetske katedre za agnotologiju! Ali to bi ipak bila čast, jer neznanje utiče – čak ima i značajnu uzročnu ulogu u – gotovo svemu, od pošasti do ratova i gladi, od kolapsa imperija do implozije finansijskih sistema. Unos na Wikipediji o agnotologiji sadrži fotografiju starijeg američkog senatora koji drži grudvu snega dok upozorava o klimatskim promenama kao alarmantnim. Nema sumnje da bi fakultetski kursevi na ovu temu bili popularni.
Neosporan je rastući značaj odsustva znanja u svim aspektima našeg života. I dok gledamo vesti, teško je zamisliti da se naš sadašnji trenutak u vremenu može pobediti. Ali Burke nam kaže da je „svako doba doba neznanja“. To je zato što se širenje našeg kolektivnog znanja, kako on to sa ironičnom učtivošću kaže, ne "odrazava na znanje većine pojedinaca“. To je i zato što je u „svakom dobu […] uspon nekih znanja često praćen gubitkom drugih“. Brza ekspanzija informacija u društvu – u bilo koje doba, uključujući i naše – ne implicira ekvivalentan „rast znanja“. A to je zato što, kao što smo saznali, mnogi od najmoćnijih subjekata u društvu — vlade, veliki biznisi — „skrivaju sve veću količinu informacija koje prikupljaju“.
Kasnih 1940-ih, dok je hladnoratovska propaganda postajala vlastita istraživačka arena, politikolog Harold Lasswell fokusirao je svoja istraživanja na pet ključnih pitanja: “Ko [1]”, po njegovim rečima, “Šta govori [2] Na kom kanalu [ 3] Kome [4] S kojim učinkom [5]”? Burke odobrava Lasswellu i malo menja ovu staru formulu. Kada u njegovoj knjizi pogledamo vremenski period ili određenu katastrofu koju je izazvao čovek, on nas vodi u potragu za tim ko je ili nije znao šta, kada i gde – i s kojim posledicama (često su razorno).
Burke nije prvi istoričar koji je uočio posebnu ulogu neznanja u ljudskim događajima; on citira majstora iz 18. veka Edwarda Gibbona (iz šestotomne Istorije opadanja i pada Rimskog Carstva )opisujući istoriju kao „nešto više od registra zločina, ludosti i nesreća čovečanstva“. Mnogo ne neznalica - i ovo delo ( o neznanju) bi, poput Gibonovog poduhvata, moglo biti delo od šest tomova.
Posledice neznanja u ratu obično su trenutne i teško ih je sakriti. Britanski general-potpukovnik James Thomas Brudenell, na primer, koji je predvodio juriš lake brigade tokom bitke kod Balaklave 1854. godine, nije prosao dobro zbog neznanja. Nije ni general-major Konfederacije George Pickett u bici kod Gettysburga 1863. godine. Ni Napoleon. Proučavajući američke ratove u Vijetnamu, Iraku i Afganistanu, Burke pronalazi „višestruka neznanja“ na delu odjednom – od strane kreatora politike, vojske, štampe i javnosti – koja rezultiraju besmislenim smrtima, neselektivnim uništavanjem i „sramnim porazima."
Naš počasni predsedavajući katedre za agnotologiju gleda na politiku takođe mračno! “Neznanje modernih predsednika i premijera”, piše Burke, “postalo je aktuelnija tema nego što sam mogao zamisliti ili se bojati kada sam počeo istraživati -za ovu knjigu.” Nepoznavanje Vudroa Vilsona o evropskoj istoriji i politici iznenadilo je sve na Pariskoj mirovnoj konferenciji 1919. (on je ipak bio predsednik Prinstona), a posebno istoričara RW Seton-Votsona, takođe prisutnog u Versaju, koji je opisao većinu politički dostojnika koji su se okupili tamo kao “gomilu nesposobnih” i “neukih političara koji nisu imali pojma o geografiji”. Dizajn mira koji je rezultovao imao je linije rascepa koje potresaju kontinent i danas. Donald Tramp takođe loše prolazi. On, kao i drugi političari (izdvaja se brazilski Jaïr Bolsonaro), pati od onoga što Burke naziva “neznanjem u svom akutnom obliku, neznanjem da ne zna”. Višestruka neznanja takođe su izazvala krahove na međunarodnoj berzi, od 1700-ih i 1920-ih do sloma 2008. godine.
Traganje za herojima, ispostavilo se da ih je relativno malo.
Burkeov spisak uključuje sve zvezde koje smo mogli zamisliti - Galileo, Kopernik, Darwin, Pasteur, Mendel. Želeo je da uvrsti i Giordana Bruna i nasilje koje je rimska inkvizicija izvršila nad njim zbog njegovog kazivanja istine - bravu izbušenu kroz njegov jezik, ubačen krst u lice, pogubljenje, golog i naopako (naopačke!), od strane kršćanskih vlasti.
Pojedini novinari i zviždači dobijaju opravdano slavljenicko mesto na ovim stranicama, uključujući, između ostalih, Lincolna Steffensa, Idu Tarbell, Daniela Ellsberga, Seymoura Hersha, Juliana Assangea, Glena Greenwalda, Eliota Higginsa iz Bellingcata i Alekseja Navalnoga. Knjiga je i posvecena ovim uciteljima sveta.
Tragedija, ili jedna od tragedija, je u tome što se znanje tako često uskraćuje, a razum i racionalno razmišljanje tako često potiskuju, namerno od strane ljudi na vlasti koji nastoje održavati nepravdu, nejednakost, zavisnost i zatočeništvo. Čitalac Burkeovog dela može osetiti autorov afinitet za discipline izvan istorije – antropologiju, ekonomiju, književnost, filozofiju i psihologiju – i, možda pre svega, sociologiju, malo više primenjene sociologije – da se shvati kako javnost grca u opštem neznanju a tim se razume represivno ponašanje mnogih društava, institucija i grupa. Pred kraj knjige, Burke ponovo preinačuje Lasswellovu formulu, pitajući: "Ko ne zna i iz kojih razloga?" Šta znamo i kako to znamo? Šta, zar ne znamo? I zašto — šesto, ogromno pitanje koje nedostaje — zar mi to ne znamo?
Poput žabe u loncu s vodom, ne primećujemo da temperatura raste—ili da grančice zapaljene ispod počinju da pucketaju. A trebali bismo jer snage Ruperta Murdocha se konsoliduju; Elon Musk preuzima Twitter; Jeff Bezos kontrolise Amazon i Washington Post ; vlasnici televizije, radija i akademskih časopisa se konsoliduju; NPR otpušta svoje osoblje. Strukturu ovih čudnih sistema "znanja" koji su izgrađeni oko nas treba još malo objasniti.
Burke citira filozoficu Lindu Alcoff: „Ne radi se samo o tome da ljudi nemaju dovoljno znanja. Radi se o tome da je njihov nedostatak znanja proizvod nekog usklađenog napora, svesnog izbora ili, u stvari, niza izbora.” Ljudi odlučuju izbegavati "određene članke vesti", cele izvore vesti i "određene vrste ljudi" - u potpunosti. Zašto? EH Carr, još jedan istoričar sa Kembridža, izrazio je uverenje u svojoj knjizi "Šta je istorija? " (1961) da „što istorija postaje više sociološka i što više sociologija postaje istorijska to bolje za obe“.
Poslednjih godina iz štampe izlaze knjige o sistematskim naporima da nas održe glupima: Veliko uveravanje Angusa Burgina: Ponovno izmišljanje slobodnih tržišta od depresije(2012), Veliki poremećaj Amitava Ghosha : Klimatske promene i nezamislivo (2016), Američka amnezija Jacoba S. Hackera i Paula Piersona : Kako nas je rat protiv vlade doveo do toga da zaboravimo ono što je Ameriku uspelo ( 2016), Zemlja fantazija Kurta Andersena : How America Went Haywire; 500-godišnja istorija (2017.), a ove godine Naomi Oreskes i Erik M. Conway Veliki mit: Kako nas je američki biznis naučio da mrzimo vladu i volimo slobodno tržište. Oni pokušavaju da objasne ko nam ugrađuje misaone paradigme koje nosimo - mitove, zaborave, fantazije, poremećaje i ubeđenja, od kojih su mnogi sistematski orkestrirani da nas drže u mraku. Iza nečega od ovoga, kako se Burke počinje doticati, stoje komercijalni interesi industrije fosilnih goriva, proizvođača lekova, duhana i lobija oružja.
Veliki izazov u godinama koje su pred nama može biti razumevanje aktivnih napora koji žele da nas učine neukim i istraživanje ko ih preuzima. Ko plaća i vodi škole, propovedi, novine, časopise, udžbenike, think tankove, stipendije, televizijske i radio programe, a sada i sve društvene mreže? Ko lobira za sve to? I zašto? Zašto _pitanje nedostaje u Lasswellovoj formuli; pozdravljamo više odgovora na to od Burkea i drugih, u svim disciplinama. Takođe, potrebne su nam ideje o tome kako da zaustavimo ovaj proces i da mu se suprotstavimo – bilo u više knjiga ili u potpuno novom Journal of Applied Agnotology koji bismo trebali početi da objavljujemo. Imali bismo više podnesaka nego što bismo znali šta da radimo.
Peter B.Kaufman je pisac, mastavnik. Radi na MIT Open Learning. Autor je knjiga The New Enlighrenment i The Fight to Free Knowlegde ( 2011).
Нема коментара:
Постави коментар