Oklokratija

             Na starogrčkom postoji reč koja opisuje novi fenomen: ohlokratiju. Više se ne koristi. Pa ipak, zaslužuje da se vrati u politiku.Lebdeći na hiru narodnog žara, nošena gomilom, demokratija rizikuje da potone pod njenim pritiskom. Ako se to dogodi, ako gomila zameni narod, onda ohlokratija preuzima vlast, mase postaju plen i oruđe populističkih vođa i demagoga. Danas su društveni mediji, informacije putem interneta – ili još preciznije, dezinformacije – izvrsni alati u rukama populističkih lidera.

          O tome je antički grčki istoričar Polibije pisao u šestoj knjizi Istorija , u kojoj je pokušao da sumira klasičnu grčku političku misao.Ono što se uglavnom zadržalo od Polibija je njegova teorija o cikličkoj evoluciji političkih režima, prema kojoj različiti politički sistemi smenjuju jedan drugog, od monarhije do ohlokratije, kao da se točak istorije vrti u nedogled. Jednom pokvarena demokratija neizbežno vodi do njene patološke verzije - ohlokratije.
            Kada uzmemo u obzir šta sve čeka Evropu i svet u doglednoj budućnosti, ove debate će se sigurno nastaviti. Ono što razlikuje demokratiju i ohlokratiju nije stvar akademske zajednice. To je pitanje o budućnosti.
Evo jednog teksta o ovom pojmu.

Oklokratija je pojam koji se odnosi ns određeni oblik političke strukture države, blizak teroru i nasilju. Kao i mnogi drugi, ovaj termin nam je došao od antike. Definiciju reči dao je starogrčki državnik, vojskovođa i istoričar ( napisao Opstu istoriju u 40 tomova ) Polibije. Po njegovom mišljenju: „ ...Ohlokratija je degenerisana demokratija i najgori od svih oblika državnosti. ” Pre njega, takva razmišljanja je iznosio Aristotel, koji je priznavao pravo vladanja samo za monarhiju i aristokrate. Aristotel je takođe opisao demokratske institucije u najnegativnijim terminima, ne praveći razliku između demokratije i ohlokratije.

Definicija Jednostavnim rečima, ohlokratija ( ohlos – gomila, kratia – moć, u prevodu s grčkog ) je dominacija „mafije“, carstva gomile, u kom dominira nasilje. Glavni zakon ohlokratije je odsustvo svih vrsta zakona, a umesto njih samo neukrotivne želje ljudskih masa.
Aristotel, u svom delu “Država”, pokušavajući biti objektivan, nije koristio krajnje oštre izraze, opisao je ovaj oblik vladavine kao: “ Ohlokratija je moć gomile ” ili “ Ohlokratija je moć rulje ”. Ali čak je i umerena karakterizacija dovoljna da se shvati suština fenomena i stav filozofa prema njemu:
| - moć gomile nije sposobna upravljati, donositi namerne, uravnotežene, inteligentne i racionalne odluke koje uzimaju u obzir opste dobro. Međusobna svađa postaje neizbežna, u kojoj se najbolji i obrazovani sa postojanošću skidaju s vlasti i kao rezultat toga dolazi do destabilizacije i haosa u državi. A pred nama je tiranija i despotizam najciničnije i najspretnije grupe demagoga. |

Znakovi oklokratije

Oklokratija je dominacija političkih snaga koje provociraju rulju i istovremeno njome manipulišu. Publika odgovara na najjeftiniji mamac i populizam . Vođe se rukovode najprimitivnijim povicima i zahtevima nekontrolisane gomile.

karakteristike :

- antidržavni elementi masovnih demonstracija;
- uništen stari način života;
- izopačene su moralne vrednosti, etičke norme i pravila;
- društvena baza –izopćenici, kriminalci i huligani;
- lideri provociraju ulicu, pozivaju na nerede, nasilje i nerede;
- ulica, očekivano, odgovara na pozive – nasilje nad osobom, linč, neredi postaju stalna pojava;
- moć perioda ohlokratije karakteriše nesposobnost, nepredvidivost i blago ludilo;
- gubi se vera u sposobnost ohlokratskih vlasti da reše socijalne i ekonomske probleme društva i države;
- „loši momci“, se okupljaju u bande i vrse nasilje;
- najbolji ljudi sa savešću, inteligentni i visoko obrazovani – ubijaju se, proteruju i zabranjuju.
- vreme ohlokratije je kratko: to je prelazni period loših vremena, između prošlog poretka i dolazeće organizovane moći

Neredi nastaju :
- Spontano; - režirano;

Povodi
- elementarna nepogoda sa mnogo žrtava, gubitkom stambenog prostora, imovine, s jedne strane, i neradom nadležnih, s druge strane;
- rat i vojni neuspesi;
- glad i nedostatak hrane;
- epidemija, pandemija;
-značajan pad životnog standarda, previsoki porezi, osiromašenje masa na pozadini bogatijih viših klasa.

Udeo spontanih akcija je relativno mali, a ako se ispitaju svi slučajevi, ispostavlja se da je dirigovano upravljanje narodnim nezadovoljstvom bilo posvuda.
Ponekad su proteste organizovale same vlasti sa višestrukim ciljem:
-skrenuti pažnju nižih klasa sa drugih hitnih problema;
- "ispusti paru" iz gomile ;
- identifikovati i eliminisati najaktivnije izazivače problema, a zatim dodatno pojačati represiju.
U najpoznatijim protestima sve je išlo tačno po scenariju: Revolucije prave romantičari čiste duše, ali nitkovi koriste rezultate toga. Oklokrati su politički avanturisti koji su uspešno zajahali val građanskog gneva i uspešno se otkotrljali tamo gde je trebalo: do moći, bogatstva i drugih beneficija.

Primeri iz istorije 

 Vizantijsko carstvo su neprestano potresali nemiri i ustanci. Ali ustanak Nike (532) u Carigradu, za vreme vladavine cara Justinijana, posebno se utisnuo u sećanje savremenika. Jedan od njih je napisao: „...činilo se da je carstvo na ivici smrti.” Hiljade ljudi je poginulo u uličnim borbama, ali su pobunjeni gradjani, bez obzira na gubitke, uništili tri careve legije, a on je ostao bez trupa u gradu, ništa – osim nemačkih plaćenika – konjskih strelaca i njegove lične Palatinske garde. . Pola grada je izgorelo: izgoreli su hramovi, palate i vile plemstva, plebs je opljačkao kuće bogatih, a carski plaćenici su opljačkali hramove. Car se složio sa senatorima koji su formirali opoziciju i predvodili masu – oni su izdali. Tokom gušenja ustanka ubijeno je 35 hiljada ljudi. Narod se protivio samovolji carskih činovnika i razornim porezima ( u slučaju neplaćanja, cela porodica je prodata u ropstvo! ).

Najbolji primer moderne ohlokratije je nacistička Nemačka. Primitivni slogani poput: „Nemačka, probudi se!“. Histerični govori Adolfa Hitlera o tome ko je kriv. Zatim, nacisti spaljuju knjige na lomačama. A onda Kristalna noć, a trotoari uvek tako urednih nemačkih gradova potpuno su prekriveni razbijenim staklom, a sinagoga slepo gleda kroz prazne prozore. I Bertolt Breht, Ajnštajn, Remark, Fojhvanger, Marlen Ditrih, Hajnrih i Tomas Man napuštaju svoju voljenu Nemačku.

Oklokratija i demokratija – u čemu je zapravo razlika.

U stvari, demokratija u staroj Grčkoj nije vladavina naroda. Demos je narod sa građanskim pravima, a to je bilo daleko od svega: robovi, siromašni, oslobođenici ( bivši robovi ), žene i stranci ( oni koji su rođeni van ove politike ) nisu imali prava. Odnosno, niži slojevi, takozvani ohlosi, nisu imali građanska prava.

Ohlokratijom, koja je „iskrivljenje” demokratije, nijedan politički sistem sebe ne naziva. Ipak… U modernom društvu više nema kvalifikacija i ograničenja. Uz opšte pravo glasa, svako ima građanska prava. Odnosno, demokratije, u svom izvornom starogrčkom obliku, više ne postoje! Moderna građanska društva su masovna društva u kojima je demokratija veoma blisko isprepletena sa aspektima ohlokratije.

Izvor